基督教与天主教的重要区别：炼狱学说上的激烈对立与抗争

马丁路德反驳天主教错缪学说

基督教与天主教的重要区别之处是关于炼狱学说的对立态度，炼狱学说简言之是指天主教认为人死后的灵魂需要被进一步净化，将人们的罪消除干净的地方，其作用是将人灵魂“提纯”以致能去天堂。而今天的基督教（天主教指其新教）认为由于炼狱没有直接来自于圣经的根据，完全属于天主教会臆造的概念，因此有理有据的拒绝接纳这一谬论。

炼狱的学说有时被称为“神甫的金矿”，因其有广大收入的来源，靠这生意发财。十六世纪初，天主教教宗以修缮教堂为名，敕令在欧洲各国售赎罪券，声称购买赎罪券，可以使死去人在生前所犯的罪得到奇迹般赦免，使亲朋好友的灵魂减少在炼狱中痛苦。

在今天德国地区，历史上著名的马丁路德九十五条论纲第二十七条毫不避讳的指出，“他们（赎罪券教士）鼓吹的仅仅是人的主张，说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。”这样赎罪券无形中就成了犯罪通行证。为抨击罗马教廷发行的赎罪券和教宗的赦罪权，路德于1517年10月31日发表了著名的“九十五条论纲”，从而拉开了宗教改革的序幕。

基督教抵抗天主教的盾牌是圣经的记载：“耶稣：复活在我，信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。” 诸如死人无法信上帝的经文比比皆是，因此在客观事实上，天主教缺乏圣经的“法”理依据，承袭的只是天主教会传统认知，而事实证明这些认知许多都是错误的，诸如抵制日心说等。

今天的基督教认为炼狱学说是人的发明与圣经说的相反，基督教认定：罪得到洁净只能靠救主基督的宝血，并非靠炼狱的火。就如约翰福音书提到：“耶稣的血也洗净我们一切的罪，”这一节圣经就永远消除了可怕炼狱的需要。

所以宗教不能救人，宗教派生的各种源自自身发展需要的各项理论也不能救人的灵魂，人们应该摒弃愚昧的观念行事，建立起客观理性的分辨能力。蒙昧无知、愚钝自大的人在接受一种理论后，其深刻的思想就像打铁，一旦钉在脑子里，什么东西也无法把它拔出来。这也是欧洲曾经遍布赎罪券却很少有那个时期的人提出公正质疑的原因，只有质疑、批判才能唤醒民众的觉醒，而这一批判精神正是基督教与天主教在炼狱学说上存在分歧的源动力。