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文 |夙夜玖歌

编辑 | 夙夜玖歌

前言

中国与缅甸接壤处，居然存在“第二个中国”，这个奥秘的中央，一切都透着浓浓的中国味儿，人们说着晦涩的汉语，用人民币作买卖，甚至经常使用中国移动的通信设施，然而，它并不属于中国的领土。

这个近在天涯却又高无法攀的“中国仿造版”国度，无疑激发了人们浓重的兴味和猎奇心，它与中国有着怎样奥秘的渊源？为何文明上如此相似却属两个国度？这一切都令人百思不得其解。

果敢：明朝遗民的故乡

晚明之际，明朝的剩余权利被逐出内地，逃亡至内地，其中朱由榔率领的一支残军到来了果敢，与外地土司杨氏家族联结，共同抵御来犯的清军，杨氏家族出身汉族，在此地建设起土司政权，世代相传，这也使得果敢成为汉文明在内地的一道光芒。

到了清代，杨氏家族表忠于朝廷，屡次失掉嘉奖，但清末时，这片热土自愿割让给缅甸，汉族居民成为异乡人，他们依然秉持着中华文明，经常使用汉语汉字，将中国的饮食、艺术等传统文明保管了上去，每逢节日，果敢人就会穿上汉服，烹调中国美食，启动舞龙舞狮等民俗优惠，以此来庆贺传统节日。

抗日抗争时期，杨氏家族率兵添加国军，为保家卫国奉献力气，杨文炳将军见识到日军的残忍，毅然选择添加抗日抗争，他组建果敢自卫队，训练战士。

在一次性捍卫要隘的战役中，杨文炳亲身督战，终于击败日军，保住要地，战后，他还亲身去找蒋介石请功，蒋介石十分参观他的义举，特别给他颁发了奖章。

战后，果敢又被划归缅甸，新政府试图剥夺杨氏的统治位置，造成两者相关破裂，缅甸政府派军队来果敢接收，强行遣散杨氏的武装力气。

果敢人对此十分愤怒，屡次起兵对立，彭家声的果敢反派军一时期声势盛大，住在果敢的老百姓也纷繁添加对立行列，他们深受汉文明熏陶，不愿丢弃杨氏家族的指导，也不愿丢弃自己的文明认同。

因为遭到压榨，果敢人心情激动，抗争始终，其中最有目共睹的一次性事情是1989年的“8月暴动”，过后近万名果敢人手持刀枪上街示威，并将缅甸政府大楼燃烧，这场暴动间接造成缅甸派遣重兵来果敢对立，从此，果敢与缅甸政府的相关进一步好转。

近年来，随着边陲贸易的兴盛，中国文明在果敢振兴，老街被修复一新，汉语广告随处可见，中餐馆林立，吸引少量中国游客前来体验这多彩的异域风情。

每年农历新年时期，中国游客一拥而上，购置特产，品味佳肴，也有许多果敢人在这里停办民宿，应酬中国游客，两国人民在此亲如一家，增进了情谊。

虽然政治动乱频仍，但果敢人依然以民族自豪感勾搭一心，宿愿能重振故里，重现中华荣光，他们将汉文明作为精气家园，这种认同感维系着他们对历史的传承，明朝的落幕虽成为历史，但在果敢人心中，那段峥嵘岁月的记忆依然栩栩如生。

这里是一批追寻明朝义士的遗民故里，也是海外汉文明的一座绚烂明珠，明朝的血脉，在异地绵延、生生不息，无论政局如何变迁，果敢人都会继续弘扬他们心中的中华文明，与历史记忆相伴。

果敢与中国的相似之处

自17世纪中叶明朝毁灭以来，少量华人移民逃亡到此避难，他们将内地的言语、习俗、饮食文明带到了这个新的家园，如今，虽然果敢曾经脱离中国幅员数百年，但仍保管着共同的中华文明印记。

论言语，果敢通行的汉语方言与云南接壤地域有许多相似之处，外地居民日常交谈经常使用的词汇、语法结构等都带有典型的汉族言语格调，调查外地古籍，更能发现少量驳回中文白话文的散文、诗歌等文字资料，这些无不反映出果敢文人对中国古典言语的熟稔和传承。

据记录，明末清初，少量汉族文人词宗如蒋一葵、沈乐斋等在乱世中逃亡到果敢地域，他们将中文诗词带到这里，影响了后世的文人学士，可以说，汉语是衔接两地的纽带，使果敢取得了内地文明的馈赠。

论习俗，果敢民间传达的节日庆典仪式与汉族地域颇为相似，如每逢农历正月，果敢人民就要挂红灯笼、贴对联、给子女穿新衣，好运洋洋地拜年。

中秋佳节，果敢家家户户要吃月饼、赏月，繁华特殊，这些习俗的来源可以上溯到汉唐时期，历经沧桑依然保管至今，值得一提的是，果敢人也保管着汉族的祭祖、科举考试等习俗，这在周边民族中较为稀有，充沛显示出果敢人对中华传统的赤诚传承。

论饮食，果敢的米饭、面食等主食和中国南边极为凑近，果敢人也喜欢各种川味办理，如夫妻肺片、麻婆豆腐等，并称之为“果敢菜”。

这种菜肴的烹调方法和口味偏好，都显示出果敢美食文明的汉族色调，幽默的是，果敢人把中国菜称为“客家菜”，把外地菜称为“本地菜”，这种辨别模式也突显出他们心中的中华认同感。

可以说，这个西北亚小国让中华文明失掉了极为显明的延续和发挥，虽然两地相隔千里，但历史的烙印已成定局，包括着东西方交汇的共同魅力，如今中国与缅甸来来日益频繁，等候两国人民共同探求这一文明奇观，开拓更宽广的协作空间。

近年来，随着中缅相关的开展，果敢地域的中华文明资源也失掉进一步的开掘和应用，越来越多的中国游客慕名前来果敢地域寻根，感触这里共同的历史文明气氛，一些文明机构也在果敢展开文物收集、口述历史调查等上班，使久远的中华印记从新焕发光荣。

果敢曾涌现出许多抗日英雄

19世纪中叶，英国殖民者开局强占缅甸，为失掉殖民地资源，英国人对果敢地域虎视眈眈，果敢位于中国云南省边陲，历史上属于中国领土，但英殖民者忽视历史理想，强行划定边界，将果敢划归殖民地。

在英国殖民统治下，果敢华人遭受歧视与盘剥，他们被制止自在流动，购置火车机票等权益都遭到限度，殖民政府派驻少量军警，监督居民一举一动，华人商铺随时面临处罚与抢掠，生存在水深火热之中。

面对殖民统治，果敢华人民族看法高涨，19世纪末，武装力气开局在边陲区域优惠，袭击英军和警察，彭家声的父亲就是外地富商，资助过起义军，1930年代，年仅20岁的彭家声亲身添加起义队伍，出任副指挥，率领30余人展开游击战，数次击败殖民军警。

1937年，抗日抗争迸发，果敢华人看法到内忧内乱的严格情势，必定联结起来对立日本侵略者，彭家声等人从新组建武装力气，配合中国军队执行，他们在边陲开拓秘密门路，运送军火物资援助中国战场，日军屡次试图切断滇缅公路，都被果敢武装完成击退。

8年时期，果敢抗日武装与中国军民并肩作战，志愿军阵亡超越2000人，1945年日本宣布无条件投诚，中国取得最后胜利，新成立的果敢自治政府失掉中国允许，开局自主开展。

结语

果敢地域的未来开展还存在许多不确定性，中国与缅甸双方都对此高度关注，宿愿经过友好友好的模式促成外地的稳固开展。